L'avant pour les orthodoxes

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Message par Invité le Ven 21 Nov 2008 - 10:24

Bonjour
je croit que c'est Elbi qui voulais savoir certaine chose sur le jeûne .

L'Avent pour les orthodoxes

Dans l'orthodoxie, la préparation à Noël est un carême, une période de jeûne, on ne doit pas manger de viande ni oeufs ni laitages. En France, et en Europe occidentale en général, où Noël est fêté le 25 décembre par les orthodoxes, le carême de Noël va du 15 novembre au 24 décembre inclus. Il dure 40 jours et il est plus long que le temps de l'Avent catholique qui commence le quatrième dimanche avant le 25 décembre, donc selon les années entre le 27 novembre et le 3 décembre.

Il n'est pas, comme pour les catholiques et certains protestants, le début de l'année liturgique. L'année orthodoxe commence le 1er septembre, huit jours avant la Nativité de la Très Sainte Mère de Dieu (8 sept).

Pendant ce temps, les orthodoxes reprennent, pas à pas, les étapes de l'Alliance, avec Dieu. Ils écoutent les prophètes et reçoivent leurs promesses. Ils vénèrent la lignée sainte des Ancêtres du Seigneur, David est le pivot de cette race, l'icône du Christ. Ils cherchent Bethléem avec Michée, et trouvent la grotte avec les mages, contemplent avec Isaïe la Vierge qui enfante l'Emmanuel : Dieu avec nous. Les deux dimanches qui précèdent la Nativité sont consacrés à la mémoire des Saints Ancêtres du Seigneur et des Saints Pères, patriarches et prophètes. L'Epître aux Hébreux évoque ces hommes et ces femmes (He 11,32-40) qui sont célébrés dans ces offices précédant la Nativité.



Ce texte a été écrit avec la collaboration de Sandrine Caneri, d’après Catéchèse orthodoxe, tome I, L'Incarnation, Cerf, 1985.

Tu voit les orthodoxes non pas encore le même Jeûne !

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Message par ElBilqîs le Mer 26 Nov 2008 - 15:07

ah! oui, merci!
je suis très surprise!
il m'arrive de lire des documents orthodoxes, mais ils ne font pas allusion à ces choses "évidentes" pour un bon pratiquant!

il me semblait que catholiques et orthodoxes étaient plus proches

merci de ces précisions
alors, en pratique, c'est quarante jours de "régime végétalien" ah! non! pas tout à fait, on peut manger du poisson!
c'est très exigeant!
je crois que je pourrais difficilement me passer de laitages pendant une si longue période!

cela dit, quel que soit le jeûne, le but est toujours le même, il me semble, se purifier, se nettoyer l'intérieur, et faire l'effort de se priver un peu.
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Message par Sttfff le Lun 22 Oct 2012 - 12:40

Les coptes orthodoxe se ventent souvent d'avoir plus de jours de jeûne que de jours normaux ! D'ailleurs une certaine cuisine parallèle s'est dévellopée.
A noter, que les musulmans egyptiens connaissent et respectent ces pratiques

On peux effectivement manger du poisson mais pas pendant le jeûne de Pâques qui est une fête plus importante que Noël.

Pour un carnivore comme moi ça a toujours été difficile quand j'étais plus jeune. Cela dit, ça fait travailler la volonté, c'est un très bon exercice !

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Message par Eliane le Dim 10 Juil 2016 - 8:23

ElBilqîs a écrit:

il me semblait que catholiques et orthodoxes étaient plus proches .

Les catholiques et les orthodoxes sont très proches : nous avons exactement la même foi.
Seuls des détails de pratiques, de cultes, de calendrier, de rituels diffèrent.
Mais sur le contenu de notre foi, c'est la même chose.

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Message par Magnus le Dim 10 Juil 2016 - 14:41

Egalement une  différence dans le Crédo en ce qui concerne la procession du Saint-Esprit.

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Message par Cochonfucius le Dim 10 Juil 2016 - 17:27

La fameuse querelle du «filioque» :

http://www.google.fr/search?q=%22querelle%22+%22filioque%22
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Message par libremax le Lun 11 Juil 2016 - 15:04

Magnus a écrit:Egalement une  différence dans le Crédo en ce qui concerne la procession du Saint-Esprit.

La phrase ajoutée par les latins n'est pas dite par les orthodoxes, mais le différend théologique sur la question a été résolu. Catholiques et orthodoxes sont officiellement d'accord sur la question.
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Message par Eliane le Mar 12 Juil 2016 - 18:11

libremax a écrit:
Magnus a écrit:Egalement une  différence dans le Crédo en ce qui concerne la procession du Saint-Esprit.

La phrase ajoutée par les latins n'est pas dite par les orthodoxes, mais le différend théologique sur la question a été résolu. Catholiques et orthodoxes sont officiellement d'accord sur la question.

C'est vrai que la question du filioque n'est pas un obstacle théologique entre catholiques et orthodoxes.
Ce qui fonde la séparation est bien davantage le sac de Constantinople en 1204 par les catholiques.
Les orthodoxes en veulent toujours aux catholiques à ce sujet, on peut les comprendre.

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