Catholiques, mais pas romains!

[Invité]

Quand je suis allée vivre en Flandre, j'ai été frappée qu'on utilisait couramment l'expression "rooms-katholiek", catholique romain. Quelqu'un m'a, alors, expliqué, qu'il y avait des Eglises catholiques qui ne sont pas rattachés à Rome.
Peut-être avez-vous déjà entendu parler des Vieux-Catholiques, ou de l'Union d'Utrecht.

L'Église vieille-catholique dite aussi Union catholique internationale d'Utrecht regroupe depuis 1870 des fidèles qui s'affirment catholiques mais qui refusent le dogme de l'infaillibilité pontificale et surtout la juridiction universelle de l'évêque de Rome. Ces Églises autocéphales se sont rassemblées à partir de 1889 et forment une unité autour de l'IBK (Internationalen Altkatholischen Bischofskonferenz, en français Conférence internationale des évêques vieux-catholiques ou CIE) sur la base de la Déclaration d'Utrecht.

http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89glise_vieille-catholique

En Suisse, cette Eglise préfère s'appeler "catholique-chrétienne"
http://www.catholique-chretien.ch/organis_hist/qui_sommes_nous.php

Différentes Eglises catholiques ayant fait sécession avec Rome, se sont regroupées dans l'Union d'Utrecht.

Ainsi, en Suisse, Pays-Bas, Autriche, Belgique, France et Allemagne, cette Église admet les prêtres mariés, l'ordination des femmes, les remariages après divorce, la contraception artificielle et même (localement) les bénédictions de couples homosexuels.

Ainsi peut-on lire, sur le site http://www.catholique-chretien.ch/mariage.php

Vous êtes divorcé et vous voulez vous remarier à l'église

Il y a quelques années à Genève, à l’occasion du salon du mariage, les paroisses anglicane et catholique-chrétienne ont publié un document commun dans lequel elles expliquent leurs conditions pour la bénédiction à l’Eglise d’un nouveau mariage après un divorce.

L’Eglise catholique-chrétienne de Suisse fonde sa pratique pastorale sur une volonté d’accueil des personnes. Elle souhaite ainsi répondre au besoin de réconciliation et de guérison de toutes relations humaines qui peuvent être blessées par les échecs de la vie. Après un cheminement fondé sur une démarche de foi, l’Eglise catholique-chrétienne accepte la célébration du sacrement du mariage, après un nouveau mariage civil, aux conditions suivantes :

Il est souhaité que deux ans se soient écoulés après la conclusion du divorce pour que débutent les
entretiens pour la bénédiction d’un nouveau mariage.
Il est souhaité que les obligations du jugement de divorce (pension, droit de visite, etc.) soient réalisées
à la satisfaction des ex-époux.
Il est souhaité que le conjoint divorcé ait effectué un bilan de l’échec de sa première union afin que le
nouveau couple puisse se construire sur des bases solides.
Il est souhaité que le conjoint non divorcé accepte que son conjoint ait eu une vie de couple précédente,
notamment si des enfants sont nés du premier mariage et soit prêt-e à les accueillir dans le nouveau
foyer.
Il est souhaité que le couple soit prêt à découvrir et à explorer la signification chrétienne du mariage audelà
des précédents échecs.



Bénédiction de couples de même sexe

Lors du synode national 2006, l’Eglise catholique-chrétienne de Suisse a rappelé que « la préférence sexuelle d’un être humain et sa façon de la vivre dans une perspective chrétienne ne peut être en soi un critère déterminant » pour l’exercice d’un ministère dans l’Eglise. L’Eglise catholique-chrétienne de Suisse a cependant rappelé l’importance d’une certaine intelligence pastorale dans l’engagement de membre du clergé vivant en partenariat homosexuel.

Concernant la bénédiction de ces couples, l’Eglise catholique-chrétienne de Suisse a pris conscience des mutations sociales actuelles, notamment en ce qui concerne les demandes de personnes homosexuelles qui souhaiteraient recevoir une bénédiction pour leur couple, bénédiction qui n’est ni un sacrement ni un mariage religieux.

L’Eglise catholique-chrétienne de Suisse propose deux formes différentes de bénédiction pour ces couples. Chacune de ses formes consiste en une prière de bénédiction :

Soit dans une célébration à part entière, à l’église ou dans un contexte privé (par ex. dans l’appartement du couple)
Soit au cours d’une eucharistie paroissiale

L'Eglise mariavite ne fait pas partie de l'Union d'Utrecht mais entretient d'étroits liens avec elle:

L'Église mariavite est une Église dite « catholique » et chrétienne indépendante qui est née d'un schisme dans l'Église catholique de Pologne au début du XXe siècle. Au début, il s'agissait d'un mouvement intérieur visant à une réforme du clergé polonais, mais après un conflit avec des évêques polonais elle est devenue une Église séparée et indépendante qui compte actuellement suivant ses chiffres plus de 35 000 fidèles en Pologne et 5 000 familles en France1.

http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89glise_mariavite
Laurent Lenne, le prêtre qui a participé à Secret Story a été ordonné dans l'Eglise mariavite.

[_Coeur de Loi]

Il y en a vaiment pour tous les goûts.

[Invité]

Ce que je constate, c'est que la plupart des catholiques que je connais, sont théologiquement plus proches de l'Eglise catholique chrétienne que de celle à laquelle ils appartiennent officiellement.

[_Coeur de Loi]

Pas étonnant, on est catholique par coutume et tradition, comme dans un moulin.

[Fornaro]

Et TJ par désespoir et lavage de cerveau

[Trouvère]

Il y a environ 2 milliards de chrétiens avec des sensibilités différentes.. L'essentiel, c'est qu'ils cohabitent.. en paix..
Finies les guerres de religion..
Les chrétiens peuvent regretter ces différences, mais c'était inéluctable..
Je suis agnostique et j'ai des chrétiens très sincères dans la famille.. Pas de souci.. La tolérance est entière..
Je suis allé à une messe d'enterrement dans une église il y a quelques semaines.. Ma présence n'a pas fait l'objet de discussions.. C'est bien..
Quand la religion respecte les droits des humains, elle est respectable..